子曰经典语录【好句摘抄81句】

子曰经典语录

1、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”

2、子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（《论语·尧曰》）

3、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

4、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

5、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”

6、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

7、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》（译：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”）

8、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

9、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

10、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子　　02、孔子曰：学而时习之，不亦说乎。——孔子　　03、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子　　04、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子　　05、子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子　　06、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子　　07、子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子　　08、子曰：礼之用，和为贵。——孔子　　09、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子　　10、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子　　11、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子　　12、子曰：与朋友交，言而有信。——孔子　　13、子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子　　14、子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子　　15、子曰：内不欺己，外不欺人。——孔子　　16、子曰：不迁怒，不二过。——孔子名言名句大全　　17、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子　　18、子曰：移风易俗，莫善于乐。——孔子　　19、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子　　20、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！——孔子　　21、子曰：不学礼，无以立。——孔子　　22、孔子曰：因材施教。——孔子　　23、子以四教：文行忠信。——孔子　　24、子曰：刚、毅、木、讷近仁。——孔子　　25、子曰：苟志于仁矣，无恶也。——孔子　　26、子曰：博学于文，约之以礼。——孔子的名言　　27、子曰：未知生，焉知死？——孔子　　28、子曰：其知可及也，其愚不可及也。——孔子　　29、子曰：人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子　　30、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子　　31、子曰：夫子莞尔而笑。——孔子　　32、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子　　33、孔子曰：不学礼，无以立。——孔子　　34、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。——孔子　　35、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子　　36、子曰：兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子　　37、子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子　　38、子曰：瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子　　39、孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子　　40、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子　　41、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——孔子　　42、子曰：朝闻道，夕死可矣。——孔子　　43、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子　　44、孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子　　45、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子　　46、子曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子　　47、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子　　48、子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子　　49、孔子曰：习相近也，性相远也。——孔子　　50、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子　　51、不学礼，无以立。（力成文学）——孔子　　52、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。——孔子　　53、子曰：父母在，不远游，游必有方。——孔子　　54、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子　　55、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子的名言　　56、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子　　57、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子　　58、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子　　59、子曰：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——孔子　　60、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子　　61、孔子曰：有教无类。——孔子　　62、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。——孔子　　63、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子　　64、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子　　65、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！——孔子　　66、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！——孔子　　67、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子　　68、子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子　　69、子曰：少成若天性，习惯如自然。——孔子　　70、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子　　71、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子　　72、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子　　73、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子　　74、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！——孔子　　75、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子　　76、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子　　77、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子　　78、子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子　　79、子曰：人而无信，不知其可也。——孔子　　80、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子　　81、子曰：以文会友，以友辅仁。——孔子　　82、子曰：盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。——孔子　　83、子曰：诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。——孔子　　84、子曰：君于不以言举人,不以人废言。——孔子　　85、子曰：政者正也，子帅以正，孰敢不正？——孔子　　86、子曰：事君，敬其事而后其食。——孔子　　87、子曰：过而不改，是谓过矣！——孔子名言　　88、子曰：不以其道，得之不去也。——孔子　　89、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子　　90、子曰：人而无恒，不可以作巫医。——孔子　　91、子曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——孔子　　92、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子　　93、孔子曰：听其言而观其行。——孔子　　94、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。——孔子　　95、子曰：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。——孔子　　96、子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。——孔子　　97、子曰：富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。——孔子　　98、子曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。——孔子　　99、子曰：有德者必有言，有言者不必有德。——孔子　　100、子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子孔子的名言_名人名言

11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

12、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

13、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

14、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

15、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

16、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

17、言而无信，不知其可——孔子

18、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

19、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

20、过而不改，是谓过也——孔子

21、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

22、对应的翻译

23、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

24、为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。（《庄子·胠箧》）

25、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。（《孟子·梁惠王上》）

26、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

27、以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

28、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

29、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

30、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

子曰经典语录

31、圣人无常心，以百姓心为心。（《老子·四十七章》）

32、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”

33、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。（《管子·牧民》

34、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”

35、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

36、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

37、”（《为政》）

38、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。（《孟子·尽心下》）

39、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣——孔子

40、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

41、子曰：“无欲速，无见小利。

42、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

43、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》（译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他思维敏捷却很好学，不以向不如自己的人请教为耻辱，所以被谥为‘文’。”）

44、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

45、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。

46、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

47、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

48、子贡曰：“如有博施于民，而能济众,何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”（《论语·雍也》）

49、叔向问晏子：“意孰为高？行孰为厚？”对曰：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”又问曰：“意孰为下？行孰为贱？”对曰：“意莫下于刻民，行莫贱于害身也。”（《晏子春秋·问下》）

50、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

51、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

52、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

53、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）

54、民不畏死，奈何以死惧之！（《老子·七十四章》）

55、马骇舆，则君子不安与舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝悌，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位，传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也（《荀子·王制》）

56、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

57、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

58、欲速，则不达；见小利，则大事不成。

59、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言——孔子

60、温故而知新，可以为师矣。

子曰经典语录

61、故言必有三表。何谓三表？子墨子曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利，此所谓言有三表也。”（《墨子·非命下》

62、”（《子路》）

63、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。”

64、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

65、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

66、学而不思则罔，思而不学则殆。

67、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也[17]。（《孟子·梁惠王下》）

68、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

69、”（《子罕》）

70、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功,惠则足以使人。”（《论语·阳货》）

71、己欲立而立人，己欲达而达人。

72、齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君。”（《孟子·梁惠王下》）

73、天之道其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。（《老子·七十七章》）

74、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

75、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。（《孟子·离娄上》）

76、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《论语·为政》

77、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》[1][2]

78、人主有能以民为务者，则天下归之矣。王也者，非必坚甲利兵、选卒练士也；非必隳人之城郭、杀人之士民也。上世之王者众矣，而事皆不同，其当世之急，忧民之利、除民之害同。（《吕氏春秋·开春论·爱类

79、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。（《孟子·离娄下》）

80、己所不欲，勿施于人——孔子

81、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》