对比论证的句子摘抄优选汇总47句

对比论证的句子摘抄

1、今待秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭

2、（4）祖父创业艰难与子孙轻易割地的对比；

3、对比一：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。

4、对比二：诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

5、对比论证。例如第七段，第八段和第九段的开头语句。

6、北宋文学家苏询《六国论》中写道“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

7、通过六国祖先的领土来之不易和六国子孙对领土不珍惜（随便割让给秦国而得一夕之安），进行对比论证，来阐明六国割地越多，秦国侵略越急，即“奉之弥繁，侵之愈急”。

8、文章第一段的相似点，是有些难理解的。青出于蓝、煣木为轮，和博学自省到底相似点在哪里呢？

9、（1）秦攻取得与“受赂所得”的对比；

10、警戒客卿被逐的后果，证明弊大于利；

11、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。”

12、（3）以上两个对比之间，也构成了对比。通过对比，得出了“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战”的结论。

13、该文始终。论据充分，事实胜于雄辩“正反对比，说理透彻”也是其制胜的一大原因。在文中，秦国历史上四位君主任用客卿而建立功业是正，“向使四君却客而不内，疏士而不用”的结果则是反；秦王政喜好产于异国的“色乐珠玉”是正，“非秦者去，为客者逐”则是反；假设这些“色乐珠玉”“必出于秦而后可”是正，秦王将无法享用则是反；五帝三王“地无四方，民无异国”是正，秦王“弃黔首”、“却宾客”则是反；“士不产于秦，而愿忠者众”是正，“今逐客以资敌国，损民以益仇”则是反。正是在这一正一反的鲜明对比中，“逐客为过”的论点得以反复论证，客卿有功于秦、逐客不利于秦的统一大业的道理得到了透彻的说明。全文条理清楚，章法谨严，言之有据，理直气壮，具有一种令人折服的逻辑力量。

14、《六国论》第二段的对比论证：

15、对比三；先人得土地之难与子孙失土地之易。

16、“赂者”与“不赂者”对比；秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比；赂秦之频与“一夕安寝”对比；以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

17、观点鲜明的提出客卿留秦利大于弊；

18、《谏逐客书》可分为四部分：

19、对比四：六国割地之繁与所得平安之短。

20、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

21、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

22、总结客卿留秦和被驱逐的利弊，提出放弃驱逐，广纳贤才，“周公吐哺，天下归心”。

23、六国之地有限，强秦之欲无厌

24、论证客卿对秦国的贡献，证明其利大于弊；

25、苏洵〔宋代〕

26、（5）“今日割五城……然后得一夕安寝”与“起视四境，而秦兵又至矣”的对比；

27、（7）“奉之弥繁”与“侵之愈急”的对比。

28、对比五：诸侯之地有限与暴秦之欲无厌。

29、文章的第二、三两段的相似点比较容易发现。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”这里“登高”的本体，非常明显就是学习这个行为，后文的“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等，都是指向“学习”这个本体的。最后指出，君子的本性与一般人并无不同，那他为什么是君子呢？原来他是借助了学习的力量，使自己的人格得到完善，成为君子了。

30、师说里没有用到比喻论证，有对比论证。

对比论证的句子摘抄

31、呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

32、（2）诸侯赂秦所亡与“战败而亡”的对比；

33、作者运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。文章史实论据典型、充分，分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力，句式多变，感情激切，富有感染力。

34、（6）“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”对比；

35、比喻论证是《劝学》最突出的特点，要理解这个特点，可以遵循比喻的一般分析方法，找出本体和喻体的相似点。

36、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

37、对比论证，是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。

38、第三段更加明确，“积土”“积水”等，都是指向“积善”这个本体的，不待多言了。

39、子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。

40、举例论证。文中举了王阳明观竹而失败的例子，实验研究竹子性质的例子，中国学生高分低能的例子，作者自己在美国的例子等等。

41、道理论证：例如本文两处引《大学》中的句子作为论据，证明自己的论点。

42、作用：发人深思，令人警醒。

43、对比性的地方:

44、这是一种常用的、有说服力的论证方法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固

45、对比论证:先以“古之圣人”的“从师而学”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教之”与自身“则耻师”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组比较形成鲜明对照，彰显不从师而学的荒谬，对不良风气作了有力的批判，则作者主张从师学习的观点不言自明。

46、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

47、正反论证是一个事物的好与坏之分；对比论证是两个事物之间的比较。引用论证：引用诗句或某人的话来使文章内容更丰富；道理论证：比较有哲理性的话语。